Saksalainen kuvanveistäjä Veit Stoss (n. 1445-1533) viimeisteli ilmeikkään myöhäisgoottilaisen tyylin varhaisessa mestariteoksessaan Neitsyt Marian korkea alttari Krakovassa Puolassa. Hänen myöhäinen kuvanveisto osoittaa hänen hallitsevan uutta, abstraktia, Renessanssihenkistä taidetta.

joko Swabiassa tai Nürnbergissä syntynyt Veit Stoss työskenteli Krakovassa Puolassa vuosina 1477-1496, jolloin hän sai Nürnbergin kansalaisuuden. Vuonna 1503 hän väärensi papereita ja hänet tuomittiin kuolemaan. Hänet oli armahdettu, mutta leimattu poskille kuumilla raudoilla. Hän jatkoi kuitenkin työskentelyä Nürnbergissä kuolemaansa saakka.

Stossin vaikuttavin ja tärkein työ on Krakovassa sijaitsevan Neitsyt Marian kirkon korkea alttari (1477-1486). Se on taidokas Monivärinen puurakenne, jossa on kahdet siivet, jotka kuvaavat reliefiveistoksessa Neitsyen ja Kristuksen elämää. Keskellä on Marian kuolema Apostolien läsnä ollessa. Harjakattoisessa goottilaisessa ylärakenteessa Kristus nousee sielunsa kanssa taivaaseen, ja alttaritaulun yläosassa Maria kruunataan taivaan kuningattareksi Kolminaisuuden avulla. Koko alttaritaulu hehkuu kultaa ja voimakkaita värejä, erityisesti sinistä, ja jännitys jatkuu veistoksen tyyliin. Drapery taittuu, syvästi undercut, rikkoa rapea ja pyöritä noin, muodostaen animoituja kuvioita valossa ja varjossa. Alttaritaulu on tekninen ympäripyöreys, joka musertaa katsojan.

stossin ensimmäiset akkreditoidut teokset hänen palattuaan Nürnbergiin ovat Pyhän Sebaldin kuoron Passion kolme kivireliefiä (1499). Ne ovat huomattavan muodollista keskittymistä ja valtava voima, kuten puinen krusifiksi samalta ajalta ja kirkko (nyt korkea alttari Pyhän Lorenzin kirkon).

korkealla tämän pyhän Lorenzin alttarin yläpuolella, ilmassa riippuvana, on Stossin kuuluisa suuri rukousnauha eli Salve Regina (1517-1518). Puinen kappeli veistettyjä ruusuja ja medaljonkeja, jotka esittävät Marian seitsemää iloa, ympäröi Gabrielin ja Annunciate-Neitsyen elämänkokoa. Tyyli on raikas ja hieman hermostunut tässä hyvin dramaattinen käsitys, joka kunnioittaa kultti Rosary, julkaisema myöhään 15-luvulla Dominikaanit.

Stossin myöhäistyylin mestariteoksessa Paimion alttaritaulun (1520-1523), joka on veistetty Bambergin kirkkoon (nykyinen tuomiokirkko), on vain häivähdys tyyneyttä ja rentoutta sekä tuulahdus renessanssin uutta henkeä. Puu jätettiin tarkoituksella värittömäksi, stossin aikalaisen Tilman Riemenschneiderin jakamassa uusrenessanssitunnelmassa.

Stossin nerous oli niin vahva, että hänen koulussaan Nürnbergissä oli ilmeisesti mahdotonta kehittyä voimakkaita yksilöitä.

lisätietoja

stossista ei ole englanninkielistä elämäkertaa. Theodore Müller, kuvanveisto Alankomaissa, Saksassa, Ranskassa ja Espanjassa, 1400-1500 (trans. 1966), on erinomainen elämäkerrallinen ja kriittinen materiaali Stoss. Taustasuosituksia ovat Charles Louis Kuhn, Saksan ja Alankomaiden kuvanveisto, 1280-1800 (1965), ja Hanspeter Landolt, German Painting: the Late Middle Ages, 1350-1500 (trans. 1968). □