ドイツの彫刻家Veit Stoss(ca. 1445-1533)は、彼の初期の傑作、クラクフ、ポーランドの聖母マリアの高い祭壇で表現力豊かな後期ゴシック様式を完成させました。 彼の後半の彫刻は、新しい、抽象的な、ルネッサンス風の芸術の彼の習得を示しています。

シュヴァーベンまたはニュルンベルクで生まれ、1477年から1496年までポーランドのクラクフで働き、ニュルンベルクの市民となった。 1503年、彼は論文を偽造し、死刑に処された。 彼は報復されたが、ホットアイロンで頬にブランド化された。 それにもかかわらず、彼は死ぬまでニュルンベルクで働き続けた。

ストスの最も印象的で重要な作品は、クラクフの聖母マリア教区教会の高祭壇(1477年-1486年)です。 これは、レリーフ彫刻で聖母とキリストの人生を描く翼の二組と、精巧な多色の木製の構造です。 中央には、使徒たちの前でのマリアの死があります。 透かし彫りのゴシック様式の上部構造では、キリストは彼女の魂と一緒に天国に昇り、祭壇画の上部にメアリーは三位一体によって天国の女王として戴冠されています。 全体の祭壇画は、金と強い色、特に青の炎であり、興奮は彫刻のスタイルで続いています。 カーテンの折り目は、深くアンダーカット、鮮明に壊れ、約旋回し、光と日陰でアニメーションのパターンを形成します。 祭壇画は見る人を圧倒する技術的なツール-ド-フォースである。

シュトースがニュルンベルクに戻った後に最初に認定された作品は、聖セバルドの聖歌隊の情熱の三つの石のレリーフ(1499年)です。 彼らは顕著な正式な集中力と巨大な力を持っていますが、同じ時代の木製の十字架と教会(現在は聖ローレンツ教会の高祭壇にあります)があります。

空中に吊り下げられた聖ローレンツのこの祭壇の上には、ストスの有名な偉大なロザリオ、またはSalve Regina(1517-1518)があります。 聖母マリアの七つの喜びを表す彫刻されたバラとメダリオンの木製のチャプレットは、ガブリエルとAnnunciate聖母の等身大のフィギュアを囲みます。 様式はドミニカ人によって15世紀後半に公布されたロザリオのカルトを称えるこの非常に劇的な概念で鮮明でやや緊張しています。

バンベルク(現在は大聖堂)の教会のために彫刻されたStossの後期スタイル、羊飼いの祭壇画(1520-1523)の崇拝の傑作には、静かでリラックスしたヒントと、ルネッサンスの新しい精神の息吹があります。 木はStossの現代的なTilman Riemenschneiderが共有した媒体のための新しいルネサンスの感じで故意に、非着色されて残っていた。

ストスの天才は非常に強かったので、ニュルンベルクの彼の学校で強力な個人が成長することは明らかに不可能でした。

さらに読む

英語でのストスの伝記はありません。 Theodore Müller,Sculpture in The Netherlands,Germany,France,And Spain,1400-1500(trans. 1966年)は、Stossに関する優れた伝記的かつ重要な資料を持っています。 背景に推奨されるのは、Charles Louis Kuhn、ドイツとオランダの彫刻、1280-1800(1965)、Hanspeter Landolt、German Painting:The Late Middle Ages、1350-1500(trans. 1968). □